昨天做了一件有意義的事情；說實話最近遇到一些設計單進展都不甚流暢，有阻力甚至是針鋒相對的糾紛、爭吵、利益博弈。但這沒有特別影響我的心情。很早之前一朋友和我說，你不能讓所有人滿意，做你覺得合理的事情就好，底線道德儘量是高。我愚鈍，近期似乎略有覺悟。
國家地理雜誌應該是賣靈魂的讀物，能減法一下嗎？能別插那麼多廣告嗎？別再裏面老是插入贊助的越野車、手錶、戶外包，而且插入的都是僞娘級的裝備，噁心兼且底線低、、、。內容質量每況愈下。
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今日沒什麼念頭，所以也不能自主地想寫點什麼。您就當這是流水帳如何？我且當這是每週的任務之一便好？因爲不可能都出心力，若是實在無能，那便寫不出有想法的事情。我今日在此下筆，真的就僅僅當成一個任務一般去完成。若是感覺凌亂無聊，會接受您的批評。
其實想的事情很多，也有很多素材計劃，漫漫滿溢的思緒有時反而打亂節奏。
我想做的事情實在很多，我想很多東西一瞬間就完美，我想建立很多很好的生態系統，我想一切都井然有序。越是急，越是不知所措。
人的想法和愛好，情操，每隔幾年就會變化，而且翻天覆地地調整。
再文明儒雅的人，也會有不爲人知的黑暗一面，人性赤裸裸表達出來的時候，您會驚恐不已。我算是有點小見識到。且不論對錯，不論好壞，不論是非，不論高低。另一面的確是一個誰都不想提及，又的言且確地每隔一段時間就會爆發的火山，別爭着爬上道德制高點，會跌得慘痛。
“鬼腳七”是我一直都在關注的人，他從平民到大神，再從大神到教主的過程我看在眼裏。我不說話，也插不上話。就如釋永信的口頭禪：且待幾年您再看看。不過我很感謝他，我是從他嘴裏發現微信的，不然現在估計還沒開通微信訂閱號和個人號。
有些人會爭先恐後地爬上道德制高點，以教主的心態閱人，就如閱卷一樣，以自己的標準給試卷打分。孰知對錯？何以衡量呢？
繚繞的茫茫因果終究空無一物，明的人多但懂的真是少，我也不懂，是真的不懂，懂的早已遁入空門了。
您有無聽過壇城沙畫？我想畫一個，或是下週，或是下下週，或是下下下週？這耗時太長了，而且有難度，不知何時能完成。這理想佛國，繁華世界，不過一掬細沙；我能理解嗎？一粒細沙，它可容世界，乃是大千世界。一尊佛的容身之地？一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
您的一笑，便與我結下了後身後世的緣分，您的一念，便種下了因，千里萬里之外的果報是因您而來。
但我做成的壇城是不會毀掉的，因爲我做不到那麼空的程度把心血毀掉，且就原諒我一把，讓我慢慢得道明理。
在此借用百科解說一下，希望能引起您的興趣：
【壇城沙畫，在藏語中叫做的dul-tson-kyil-khor，意思是“彩粉之曼陀羅”。繁華世界，不過一掬細沙。從兩千五百多年前，佛陀親自教導弟子製作沙壇城開始，這門精緻絕倫的宗教藝術，就歷代相承毫無間斷。而在十一世紀，由印度北傳到西藏，保存至今。
在藏傳佛教中有一種最獨特也最精緻的宗教藝術。每逢大型法事活動，寺院中的喇嘛們用數百萬計的沙粒描繪出奇異的佛國世界，這個過程可能持續數日乃至數月。
但是，喇嘛們嘔心瀝血、極盡辛苦之能事創作出的美麗立體畫卷，並沒有用來向世人炫耀它的華美。用沙子描繪的世界，會被毫不猶豫地掃掉，在頃刻間化爲烏有……細沙將被裝入瓶中，傾倒入河流中。
對於壇城，佛教界人士是這樣解釋的：”此舉昭示佛之事業始於一無所有，而能建立具足莊嚴之壇城，進而展開化渡之力用，終究還歸一無所得。如此完全符合宇宙間不斷經歷生、住、異、滅之遷演，而無有停滯、執取，卻能使傳揚正覺之法脈無盡地延續，以便不停地開展救渡衆生的大事業。沙壇城以手輕拂即歸空，最能呼應”無常、幻化、不執着、空性”的佛法本質。”】
最近我有空就在回看鬼手帕的罈子，對作品我不置可否，每一份設計總有它的主人，主人喜歡便是很好了。我敬佩她的能力和掌控感，她有很多設計以外的技能值得我學習參拜。也很希望能如她一樣有自己的“明月樓”。希望種下良因緣，收穫好果報。
最近在搞古自己的BLOG想開始直播施工落地，原因是之前一直都有客戶朋友建議我這樣，而我不夠重視，近來覺得勢在必行。也許很快會將自己操盤的每一個現場都直播到微信和博客，難度和耗時比我想象中要多一些，想必鬼手帕是花費了精神力氣去做這件事情的，她目前的果報很好，收費是我的幾倍。以前我不重視這個，現在有點明白：再豐富的思想和靈魂，也要有發現的眼光。
且說白一點，我也想多賺點錢的。只是急不急的問題了。
不知現在還有多少人能堅持寫日記的習慣？我算是好學生，去年到現在一直在堅持寫週記，其實我收穫還是很豐富的。不管金錢方面還是自己的歷練、辯知。每寫一篇文章，就能讓更多人瞭解，從而篩選出性情吻合的朋友，而後找到我進行合作，我應該做的是，更真實一點就好。
——————完——————–